चम्पावत। स्वतंत्रता संग्राम सेनानी स्वर्गीय नजीबुल्लाह का नाम सूचीबद्ध कर उन्हें सम्मान देने की प्रक्रिया अब तेज हो गई है। इस संबंध में जिलाधिकारी चम्पावत की ओर से जिलाधिकारी अल्मोड़ा को पत्र भेजकर आवश्यक दस्तावेजों के सत्यापन और प्रमाणिकता सुनिश्चित करने का अनुरोध किया गया है। प्राप्त जानकारी के अनुसार ग्राम पंचायत मनिहारगोठ, टनकपुर निवासी शहीदन खातून ने अपने पिता स्व. नजीबुल्लाह को स्वतंत्रता संग्राम सेनानी के रूप में सूचीबद्ध किए जाने हेतु आवेदन किया था। इस प्रकरण की जांच उपजिलाधिकारी पूर्णागिरि (टनकपुर) द्वारा कराई गई, जिसमें वर्ष 1942 से संबंधित एक दस्तावेज प्रस्तुत किया गया है। उक्त दस्तावेज में नजीबुल्लाह को स्वतंत्रता संग्राम सेनानी बताया गया है, जिसे प्राथमिक युद्ध समिति, जिला अल्मोड़ा के प्रमाण पत्र के रूप में दर्शाया गया है। हालांकि जांच के दौरान यह भी सामने आया कि संबंधित अभिलेखों की पूर्ण पुष्टि अभी शेष है। उपजिलाधिकारी द्वारा उपलब्ध कराए गए प्रमाण पत्र की वस्तुस्थिति और वैधता स्पष्ट करने के लिए जिलाधिकारी अल्मोड़ा से प्रमाणित अभिलेख और अन्य संबंधित दस्तावेज उपलब्ध कराने को कहा गया है। प्रशासन का कहना है कि सभी आवश्यक साक्ष्य मिलने के बाद ही नजीबुल्लाह को स्वतंत्रता संग्राम सेनानी के रूप में सूचीबद्ध करने की आगे की कार्रवाई की जाएगी। इससे पीड़ित परिवार को सम्मान और अधिकार मिलने की उम्मीद जगी है।

●●● चंद राजाओं के दौर में राजस्थान से आए कारीगर, आज 600 परिवारों तक फैला इतिहास—बचाने की चुनौती बनी विरासत और बोली विशेष रिपोर्ट■आबिद सिद्दीकी (संपादक) टनकपुर/चम्पावत। पहाड़ों की शांत वादियों में बसा खूना मलक गांव अपने भीतर एक अनोखा और कम ज्ञात इतिहास समेटे हुए है। जिला मुख्यालय चंपावत से लगभग 12 किलोमीटर दूर लोहाघाट मार्ग पर स्थित यह गांव उत्तराखंड का ऐसा पहाड़ी मुस्लिम बहुल क्षेत्र है, जहां मनिहार समुदाय की सदियों पुरानी परंपरा आज भी जीवित है। इतिहास के पन्नों में दर्ज है कि कुमाऊं के चंद राजवंश के शासनकाल में इस गांव की स्थापना हुई। बताया जाता है कि उस समय चंद राजाओं की रानियों को चूड़ियां पहनने का अत्यधिक शौक था। उनकी इस इच्छा को पूरा करने के लिए राजस्थान से मनिहार (चूड़ी बनाने वाले कारीगर) समुदाय के कुशल लोगों को यहां बुलाकर बसाया गया। यही कारीगर रानियों के लिए प्रतिदिन नई चूड़ियां बनाते और पहनाते थे। स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार, रानियां सुबह नई चूड़ियां पहनती थीं और शाम को उन्हें तोड़ देती थीं। इस परंपरा के चलते मनिहारों की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण हो गई थी। यही कारण है कि उस दौर में यहां बसाए गए कुछ परिवार आज बढ़कर लगभग 600 परिवारों के बड़े समुदाय में बदल चुके हैं, जो वर्तमान में टनकपुर क्षेत्र के मनिहार गोठ सहित आसपास के इलाकों में निवास करते हैं। मनिहार शब्द का अर्थ ही होता है—चूड़ी बनाने वाला। इस समुदाय के इतिहास को लेकर दो प्रमुख मान्यताएं प्रचलित हैं। पहली मान्यता के अनुसार, लगभग 700 ईस्वी में चंद शासन की शुरुआत के साथ ही मनिहार परिवार यहां लाए गए थे। दूसरी मान्यता के अनुसार, वर्ष 1638 में मुगल बादशाह शाहजहां के समय बाज बहादुर चंद कुछ मनिहारों को रामपुर से चम्पावत लेकर आए थे। हालांकि, स्थानीय लोगों के बीच पहली मान्यता को अधिक प्रामाणिक माना जाता है, जिसके समर्थन में पुराने दस्तावेज और राजस्व अभिलेख भी उपलब्ध हैं। इतिहास की गवाही आज भी गांव में मौजूद पुरानी मस्जिद देती है, जो अब खंडहर में तब्दील हो चुकी है। इसके बाद निर्मित नई मस्जिद लगभग 350 से 400 वर्ष पुरानी मानी जाती है, जहां आज भी लोग नमाज अदा करते हैं। पुराने राजस्व अभिलेखों (खतौनी) में 1200 और 1300 फसली वर्ष का उल्लेख भी इस समुदाय की प्राचीन उपस्थिति को प्रमाणित करता है। मनिहार समुदाय की सांस्कृतिक पहचान भी बेहद खास है। इनकी अपनी एक अलग बोली है, जिसमें उर्दू, नेपाली, कुमाऊनी और हिंदी का अनूठा मिश्रण देखने को मिलता है। यह बोली न केवल उनकी पहचान है, बल्कि उनकी सांस्कृतिक धरोहर भी है। हालांकि, बदलते समय के साथ यह बोली अब विलुप्ति के कगार पर पहुंच रही है। इस विरासत को बचाने के लिए स्थानीय शिक्षक जहीर अब्बास लगातार प्रयासरत हैं। वे समय-समय पर लोगों को जागरूक करते हैं और आधुनिक माध्यमों जैसे व्हाट्सएप ग्रुप के जरिए इस बोली के संरक्षण का प्रयास कर रहे हैं। आज यह समुदाय अपनी सादगी, मेहनतकश जीवनशैली और उत्तराखंडी संस्कृति में पूरी तरह रचा-बसा हुआ है। पारंपरिक वेशभूषा और सामाजिक मूल्यों के साथ यह लोग पहाड़ की सांस्कृतिक विविधता को समृद्ध बना रहे हैं। खूना मलक केवल एक गांव नहीं, बल्कि इतिहास, परंपरा और सांस्कृतिक समन्वय का जीवंत उदाहरण है—जिसे सहेजना और आने वाली पीढ़ियों तक पहुंचाना बेहद जरूरी है। वर्तमान में लतीफ हुसैन, सखावत हुसैन, मोहम्मद हनीफ, मोहम्मद अहसान के परिवार यहां निवास कर रह रहे हैं। गांव के अन्य लोग टनकपुर के ग्राम पंचायत मनिहार गोठ में अपना जीवन यापन कर रहे हैं। ■■ शिक्षक जहीर अब्बास ने कहा, “हमारी यह बोली और परंपरा हमारी पहचान है। अगर अभी इसे नहीं बचाया गया, तो आने वाली पीढ़ियां अपनी जड़ों से कट जाएंगी। मेरा प्रयास है कि लोग अपनी भाषा और इतिहास पर गर्व करें और इसे आगे बढ़ाएं।” ■■ गांव के बुजुर्ग लतीफ हुसैन का कहना है,“हमारे पूर्वजों को चंद राजाओं के समय यहां बसाया गया था। उस दौर में रानियों को रोज नई चूड़ियां पहनाई जाती थीं। हम लोग पीढ़ी दर पीढ़ी यही काम करते आए हैं, यही हमारी पहचान है।” ■■ युवा साथी सलमान का कहना है,“हमारी पहचान हमारी बोली और इतिहास से है। हम नई पीढ़ी के लोग इसे आगे बढ़ाना चाहते हैं, लेकिन इसके लिए जागरूकता और सहयोग बहुत जरूरी है।” ■■ स्थानीय लोगों ने बताया, कि“गांव में नमाज केवल शुक्रवार के दिन हाफिज गुलाम रसूल के द्वारा ही अदा कराई जाती है। उस दिन सभी लोग एकत्र होकर जुमे की नमाज पढ़ते हैं, जो हमारी परंपरा और एकता का प्रतीक है।” ■■ फरियाद हुसैन का कहना है,“हमारे पूर्वजों की यह विरासत हमारे लिए गर्व की बात है। हम चाहते हैं कि आने वाली पीढ़ी भी अपने इतिहास और परंपरा को समझे और इसे आगे बढ़ाए।” ■■ शफीकुर रहमान (पूर्व सदर) ने कहा,“खूना मलक का इतिहास हमारी पहचान है। मनिहार समाज की यह विरासत सिर्फ एक गांव तक सीमित नहीं, बल्कि पूरे क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर है। इसे सहेजना हम सभी की जिम्मेदारी है।”

‘बधाई’ के नाम पर वसूली पर लगे लगाम, नियमावली बनाने की मांग तेज बनबसा। राज्य में शादी-विवाह, जन्मोत्सव, गृह प्रवेश और अन्य मांगलिक अवसरों पर किन्नर समाज द्वारा “बधाई” के नाम पर ली जाने वाली धनराशि को लेकर अब बहस तेज हो गई है। कई स्थानों पर नागरिकों द्वारा यह शिकायत सामने आ रही है कि स्वेच्छा के बजाय दबाव, सामाजिक संकोच या भय के कारण उन्हें अपेक्षा से अधिक राशि देनी पड़ती है। इसी मुद्दे को उठाते हुए सामाजिक कार्यकर्ता सावन चंद रजवार ने मुख्यमंत्री पुष्कर सिंह धामी मुख्य सचिव राधा रतूड़ी, पुलिस महानिदेशक और जिलाधिकारी देहरादून को विस्तृत ज्ञापन भेजकर इस पूरी व्यवस्था को नियमबद्ध करने की मांग की है। ज्ञापन में कहा गया है कि कई मामलों में कुछ लोग बिना अनुमति घरों में प्रवेश कर लेते हैं और अधिक धनराशि के लिए दबाव बनाते हैं। इससे आम नागरिक, विशेषकर महिलाएं और बुजुर्ग, असहज और भयभीत महसूस करते हैं। इस स्थिति को देखते हुए सरकार से मांग की गई है कि स्पष्ट एसओपी (मानक संचालन प्रक्रिया) जारी कर यह सुनिश्चित किया जाए कि बिना गृहस्वामी की अनुमति कोई भी व्यक्ति घर में प्रवेश न करे और पहचान के लिए आधार कार्ड व मोबाइल नंबर दिखाना अनिवार्य हो। यदि कोई व्यक्ति जबरन प्रवेश करता है या अभद्र व्यवहार करता है तो उसके खिलाफ तत्काल एफआईआर दर्ज करने और पुलिस द्वारा त्वरित कार्रवाई सुनिश्चित करने का भी प्रस्ताव रखा गया है। ज्ञापन में यह भी सुझाव दिया गया है कि “बधाई” पूरी तरह स्वेच्छा पर आधारित होनी चाहिए और इसके लिए अधिकतम राशि तय कर दी जाए, ताकि किसी प्रकार का विवाद या दबाव न बने। प्रस्ताव के अनुसार विवाह पर ₹1001, गृह प्रवेश पर ₹1101, जन्म पर ₹1100 और त्योहारों पर ₹101 तक की राशि निर्धारित की जा सकती है। इसके अतिरिक्त किसी भी प्रकार की अतिरिक्त मांग—जैसे कपड़े, आभूषण या अन्य सामान—न करने और न ही इसके लिए दबाव बनाने की बात कही गई है। साथ ही पारदर्शिता के लिए रसीद देने की व्यवस्था लागू करने का सुझाव भी दिया गया है। शोर-शराबा, ढोलक या ताली बजाकर भीड़ इकट्ठा कर दबाव बनाने को मानसिक उत्पीड़न की श्रेणी में रखने और इस पर भी कार्रवाई की मांग की गई है। शिकायत के लिए पुलिस हेल्पलाइन 100/105 और सीएम हेल्पलाइन 1905 पर तत्काल सुनवाई सुनिश्चित करने की बात भी ज्ञापन में शामिल है। इस पूरे मुद्दे को सामाजिक संतुलन के नजरिए से भी महत्वपूर्ण माना जा रहा है। विशेषज्ञों का मानना है कि एक ओर आम नागरिकों को किसी भी प्रकार के दबाव या भय से मुक्ति मिलनी चाहिए, वहीं दूसरी ओर किन्नर समुदाय की पारंपरिक आजीविका और सामाजिक गरिमा का भी सम्मान बनाए रखना जरूरी है। ऐसे में सरकार द्वारा संतुलित, स्पष्ट और व्यवहारिक नियमावली तैयार करना समय की आवश्यकता बन गया है। सामाजिक कार्यकर्ता सावन चंद् रजवार ने राज्य की सभी ग्राम पंचायतों, नगर निकायों और सामाजिक संगठनों से अपील की है कि वे भी इस विषय पर अपने-अपने स्तर से ज्ञापन भेजें, ताकि सरकार व्यापक जनमत के आधार पर ठोस निर्णय ले सके। फिलहाल इस मामले में शासन स्तर से कोई अधिकारिक प्रतिक्रिया सामने नहीं आई है, लेकिन बढ़ती जनचर्चा को देखते हुए जल्द ही इस दिशा में पहल होने की संभावना जताई जा रही है।